世界の贅沢、NILEの贅沢

右から「たくみ割烹店」「たくみ工芸店」「鳥取民藝美術館」「童子地蔵堂」。たくみ割烹店で提供されるしゃぶしゃぶの原形「牛肉すすぎ鍋」は、吉田が中国で体験した料理をアレンジしたものだ。

吉田璋也と民藝運動
――宿る美

Photo Masahiro Goda
Text Ayuko Miura

鳥取駅から歩いて５分ほど。商店が立ち並び車の行き交う大通り沿いに突然、趣のある建物が現れる。ここは国内外の民藝品を展示する「鳥取民藝美術館」だ。白壁に茶色の津ノ井瓦をふいた建物は、昔の衣装蔵を改築したものだという。繁華街の近代的な風景の中、「民藝コーナー」と呼ばれるこの一角は街の中でも独特の風格をまとう。この鳥取民藝美術館を開設したのは、地元出身の民藝運動家であり、鳥取の民藝を支え世間に広めた吉田璋也（しょうや）である。
　１８９８（明治31）年、鳥取市で医師吉田久治のもとに生まれた璋也。自身も医師を志し、１９１７（大正６）年に新潟医学専門学校（現・新潟大学医学部）に進学する。在学中に白樺派（しらかばは）の文化活動に共感した彼は、勉学に励む傍ら雑誌「アダム」を創刊。白樺派の面々とも実際に交流を持ち、民藝運動の父と呼ばれる柳宗悦（やなぎむねよし）との出会いを果たした。
　民藝運動とは、１９２６（大正15）年に柳宗悦らによって提唱された生活文化運動のこと。庶民が日常的に使用する生活用品を民衆的工芸つまり「民藝」と名付け、民藝品にこそ本質的な美が備わっていると呼びかけた。柳宗悦は、民藝品をこのように定義している。「一、実用性　二、無銘性　三、複数性　四、廉価性五、労働性　六、地方性　七、分業性　八、伝統性　九、他力性」。つまり鑑賞用に作られた豪華できらびやかな作家の作品ではなく、一般庶民の普段使いの品々の健康美を指摘し、そこに美術品に負けない美しさがあると柳宗悦は説いた。